صورة الرحمن « 1 » است . جز مردمان الهى را شايستگى اين نباشد كه محبّت آدمى حظّ ايشان باشد . غذاى اهل اللَّه اى ولىّ من ! چنانچه هر جانور قوتى علىحده دارد ، مرغ خانگى گوشت نخورد و سباع دانه نچيند ، همچنين هر جنس آدمى را قوتى و حظّى باشد . عارفان و اهل اللَّه قوت ايشان و حظّ ايشان از ديدار آدمى باشد ، يعنى آن آدمى كه به حقيقت آدمى باشد و « الْنَظَرُ إِلى الْعالِمِ عِبادَة » « 2 » در شأن وى راست آيد . و عامه ناس را تَقَوُّتِ « 3 » به اين قُوت ممكن نباشد . ورزش محبّت اكنون صلاى محبّت در مىدهم در ميان جماعت اخوان ، هان ! مهر با يكديگر تازه كنيد و محبّت يكديگر را به جان خريدار آييد و به ورزش محبّت مشغول شويد تا شما را به ديدار يكديگر آن سرُور حاصل شود كه هرچند حوادث و مصائب روى نمايد ، شما به روى يكديگر تلخىِ آن را به شيرينى بدل كنيد و هرچند دشمنان به كينهء شما برخيزند شدت عداوت ايشان در نرمى محبّت شما ننمايد . هزار دشمن ار مىكنند قصد هلاك * گرم تو دوستى از دشمنان ندارم باك « أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ » . « 4 » ورزش محبّت‌سيرت سلف است و اتخاذ اخوان از سُنن ايمان ، امّا در اين روزگار اين معنى مندرس شده .

--> ( 1 ) . اشاره است به روايت « انّ اللّه خلقَ آدمَ على صورته » . در اين باره بنگريد به توجيه و تفسير امام‌رضا عليه السلام پيرامون اين روايت در كتاب التوحيد ، ص 153 و توجيه امام باقر عليه السلام در همان ، ص 103 . ( 2 ) . نگريستن به عالم پرستش خداست . بحارالانوار ، ج 71 ، ص 73 . ( 3 ) . تَقَوُّتِ : خورش ساختن . ( 4 ) . آگاه باشيد ( دوستان و ) اولياى خدا ، نه ترسى دارند و نه غمگين مىشوند ! سورهء يونس ، آيهء 62 .